中国声音中国梦（二）

杨青 以真情为布施的慈悲心境

除了儒家知识分子的担当心理，杨青先生还具有佛家情怀的普渡心愿。他深感琴是善音，就以古琴为莲，希望把它的馨香散给更多的人，愿世间共受琴的福泽。

（一）琴的世间平等

对于学生，杨青从来不挑拣。甚至还格外关注向音乐朝圣而来的人群中，那些尤为弱势的群体，比如贫困学生，比如幼龄孩子，比如残疾人士。

杨青先生常常为这些弱势群体的心愿而流泪，在他接触到的学生里，有严重听力障碍的姐妹、有瘫痪不能起身的弱女、有贫寒无法支付学费与路费的稚童、有始终找不到老师入不得音乐之门的身残志坚的少年。而他从来都不吝奉献，从道义上、从经济上，给予需要琴声、需要琴心的人们，最大的帮助。他一直说，古琴存在着渡人的力量。

（二）琴的普渡众生

心正则琴声正，作为古琴教育家、演奏家，杨青先生深知琴境的高低源于心境的高低，所以他提出，人的第一大品德是善，而善的第一大举动就是爱的付出。

因而，与琴为伴的人，一定要心存真诚的情。情以鸣琴，情以爱人，杨青很早就把自己的网名取作“百姓琴人”，他就是坚持着一种信念：为社会做工作的人，不能不爱人民。“百姓琴人”，把琴和琴人都归属于万千百姓。

在社会实践中，杨青先生也曾深有感触，佛教、道教、基督教……很多宗教人士都爱琴，都认为琴的气质能与他们所信奉的宗教思想相合。其实，只不过是古琴与宗教有着相似的功能，都是在劝人向善。遭遇苦难，宗教是安抚精神的避风港;流连苦海，古琴是接引人心的一叶舟船。

所以,杨青先生认为，所有想学琴的人，说明他的心中已然向善。那么，无论他是老少美丑、是富贵贫穷、是健康残疾……都不能拒绝他走向善意。古琴以雅正之音渡了一代又一代人，渡到杨青本人也搭上了古琴的方舟，他就要把这份爱永不停歇地传递下去，用琴渡人，救赎所有的渴望与无助。

（三）琴的洗心向善

苦海渡人，以琴为舟。而面对纷争缭乱的大千世界，杨青还特别提出了用琴“洗心”的概念。洗心，就是心的净化。

杨青相信人心本善，纵是大奸大恶之徒也存有一念之善，许多人心中的善土只是被污浊尘封了。但每个人的心底还是都有琴弦的。古琴音乐可以把人的心弦拨动，由内而外震撼出的良音，将洗涤身心，渗透彻骨。

所以在传统社会里，“乐教”才被认为是如此重要，“乐”作为“六艺”之一，是君子养成的过程中，不可或缺的修养，不可绕行的路途，它引领人们，走向光明，走向心的明净。

杨青先生也正因此，才竭力地把能够“洗心”的古琴艺术递交给一人又一人。他坚信常听音乐的人心中会善， 一个称职的音乐工作者，就是在做着关于爱的传送。杨青的古琴传播事业，归根到底，是他的爱在传播。布施不是怜悯，是悲悯;不是同情，是深情;不是凌驾，是俯首。作为古琴的弟子，杨青先生就是这样诠释着琴的心愿，践行着爱的布施。

责任编辑：一婧